桓公卷四起元年尽六年

夏，四月，取郜大鼎于宋。此取之宋，其谓之郜鼎何？（据莒人伐杞取牟娄，后莒牟夷以牟娄来奔，不系杞也。）

[疏]注“据莒”至“杞也”解云：隐四年“莒人伐杞取牟娄”昭五年“莒牟夷以牟娄来奔”是也。

器从名，（从本主名名之。）地从主人。（从后所属主人。）器何以从名？地何以从主人？（据错。）

[疏]注“据错”解云：二理相违故谓之错。

器之与人，非有即尔。（即，就也，若曰取彼器与此人异国物。凡人取异国物，非就有取之者，皆持以归为有，为后不可分明，故正其本名。）

[疏]“非有即尔”解云：谓非有就而有之尔。

宋始以不义取之，故谓之郜鼎。（宋始以不义取之，不应得，故王之谓之郜鼎。如以义应得，当言取宋大鼎。郜本所以有大鼎者，周家以世孝，天瑞之鼎，以助享祭。诸侯有世孝者，天子亦作鼎以赐之。礼，祭，天子九鼎，诸侯七，卿大夫五，元士三也。）

[疏]“宋始”至“取之”解云：谓灭郜取之也。注“如以义应得”者。解云：谓若天赐之也。注“周家”至“享祭”者。解云：谓殷衰之时，鼎没于泗水，及武王克殷之后，鼎乃出见，故汉书云“鼎于周出”是也。注“礼祭”至“三也”解云：春秋说文。而膳夫云“王日一举，鼎十有二物”何氏不取也。而士冠礼、士丧礼皆一鼎者，士冠、士丧略于正祭故也。

至乎地之与人，则不然，（凡取地皆就有之，与器异也。）俄而可以为其有矣。（俄者，谓须臾之间，制得之顷也。诸侯土地各有封疆里数，今日取之，然后王者起，兴灭国，继绝世，反取邑，不嫌不明，故卒可使以为其有，不复追录系本主。疆，居良反。）然则为取，可以为其有乎？（为取，恣意辞也。弟子未解，故云尔。解，音蟹。）曰：否。何者？（何者，将设事类之辞。）若楚王之妻裎福无时焉可

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