桓公卷四起元年尽六年

也。（裎福妹也。引此为喻者，明其终不可名有也。经不正者，从可知省文也。裎福音胃，妹也。）

[疏]“若楚”至“可也”解云：裎福音于贵反。以妹为妻，终无可时，似若器从今主之名，地取便为已有。亦无可时，故言此也。本更散亡，难可推据，未知此君名号云何。注“明其”至“有也”解云：若作名字，言器不可从今主之名，地不可作后主之有也。考诸古本，名作“多”字。虽恣意取之，亦不得多有也。若如此解，以覆上为取之义矣。注“经不”至“文也”解云：地不得为今主之有，而经不系本国以正之者，从可知省文。

戊申，纳于大庙。何以书？讥。何讥尔？遂乱受赂，纳于大庙，非礼也。（纳者，入辞也。周公称太庙，所以必有庙者，缘生时有宫室也。孝子三年丧毕，思念具亲，故为之立宗庙，以鬼享之。庙之为言貌也，思想仪貌而事之，故曰齐之日，思其居处，思其笑语，思其志意，思其所乐，思其所嗜。祭之日，入室，ㄊ然必有见乎其位；周旋出入，肃然必有闻乎其容声；出户而听，慨然必有闻乎其叹息之声，孝子之至也。质家右宗庙，上亲亲；文家右社稷，尚尊尊。大庙，音泰，下及注同。嗜，市志反。ㄊ，音爱，又乌改反。慨，苦爱反。）

[疏]注“纳者，入辞也”解云：即庄九年传云“纳者何？入辞也”是也。注“故为”至“享之”解云：孝经文。注“故曰”至“所嗜”解云：皆祭义文也。彼注云“所嗜，素所欲饮食”是也。注“祭之”至“之声”解云：亦祭义文。彼注云“周还出户，谓荐设时也。无尸者阖户，若食间则有出户而听之”是也。注“质家”至“尊尊”解云：春秋说文。祭义篇末云“建国之神位，文家右社稷而左宗庙”所谓一隅也。

秋，七月，纪侯来朝。（称侯者，天子将娶于纪，与之奉宗庙，传之无穷，重莫大焉，故封之百里。月者，明当尊而不臣，所以广孝敬，盖以为天子得娶庶人女，以其得专封也。）

[疏]注“称侯”至“百里”解云：知天子将娶于纪者，正以下八年冬，遂“逆王后于纪”；九年“春，纪季姜归于京师”之文也。知其元非大国者，正以隐二年

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