始皇家的好圣孙 第547节

后造成的影响是相当大的。

取消奴隶制，绝对是一件划时代的大事。

奴隶制，从诸夏历史记述以来就已经存在，直至今日，已经有数千年的历史可以追溯。

往前数倒不是没人干过这事，只不过没干成，譬如那位号称能够托梁换柱的帝辛。

帝辛在现代风评颇为两极分化，赵泗无心辨别，但是最起码在目前这个时代，帝辛依旧是公认的昏君。

“看待一个人不能够盖棺定论，如果从废除奴隶制，以及取消人祭这个角度来看，我还是很认可帝辛的嘛。从这些方面来看，这位纣王也并不是一无是处。”

再一次朝会之上，赵泗公开发表了自己的态度。

之所以提起来纣王，倒不是赵泗闲得无聊想要逆转舆论给帝辛翻案，八竿子都打不着，今日之所以提起是因为有人把赵泗和帝辛类比，说赵泗取消奴隶制是效仿纣王之举。

当然，不是百官……释奴是大朝会决议通过，虽然是被赵泗打了个措手不及，但是再怎么说赵泗也是走的正规流程，政治人物可以没有操守，但是潜规则还是愿意遵守的，私底下嚼舌头这种事情百官不可能干，更何况是嚼太孙的舌头？

是民间舆论……

准确来说是汇聚于咸阳的诸子百家。

咸阳本就是大秦的政治中心，而政治中心因为种种原因，也势必会聚集最多的知识分子。

再加上赵泗开放学室，给百家开了一道口子，不分诸子百家皆可以走正规途径进入仕途，来往关中的知识分子就愈发多了起来。

毕竟学室开放是试点经营，目前只在关中实行，诸子百家是生命之争，上升通道就是学术命脉，自然不愿落人后面。

因为始皇帝退避汤泉，而赵泗年龄尚幼，政治环境相对比较宽松，原先不敢说话的人或多或少都放松了许多，因此舆论环境相对比较宽松，舆论环境一旦宽松，那自然是什么话都能蹦跶出来。

就譬如释奴这件事……

仅从释奴这件事来看，帝辛没办成，赵泗能办成，不是因为赵泗此帝辛强。

而是因为时代的发展已经到了这个时候。

事实上随着封建王朝的权利越来越集中，人身依附势必会大幅度减少。

道理很简单，但凡雄主，必然不会容许有太多人口超脱于自己权利干涉范围之外。

无关于慈悲，也无关于善良，这是权利的天性。

而大秦的封建集权已经到了相当之高的地步，尤其是在迁王陵令顺利实行，六

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