宣公卷十五起元年尽九年

缚约徽墨，置于丛棘，而后公卿以下议之。其害人者，置之圜土而施职事焉，以明刑耻之。能复者，上罪三年而赦，中罪二年而赦，下罪一年而赦。不得者，不自思以得正道，终不自改而出圜土者杀，故凶”是也。注“自嫌”至“不敢去”解云：庄二十四年曹羁之下，传云“三谏不从，遂去之，故君子以为得君臣之义也”何氏云“孔子曰‘所谓大臣者，以道事君，不可则止’”此之谓也。谏必三者，取月生三日成魄，臣道就也。以此言之，则知待放之臣三年乃去者，亦取月生三日成魄，臣道就之义故也。

君放之，非也。（曰无去是，非也。）大夫待放，正也。（听君不去卫正也。）

[疏]“君放之，非也。大夫待放，正也”解云：此二句皆是今事，非古法。

古者臣有大丧，则君三年不呼其门。（重夺孝子之恩也。礼，父母之丧三年不从政，齐衰、大功之丧三月不从政，故孔子曰“夏后氏三年之丧，既殡而致事；殷人既葬而致事；周人卒哭而致事。君子不夺人之亲，亦不可夺亲也”）

[疏]注“礼父”至“不从政”解云：礼记王制文也。此政，谓税矣。注“故孔子”至“卒哭而致事”解云：曾子问文。郑云“致事者，还其职位于君”是也。注“君子”至“亲也”解云：亦曾子问文。彼云“君子不夺人之亲，亦不可夺亲也，此之谓乎”郑云“二者恕也，孝也”者是。

已练可以弁冕。（此说诗衰正失，非谓礼当然。弁，礼所谓皮弁、爵弁也。皮弁，武冠。爵弁，文冠。夏曰收，殷曰矗周曰弁。加旒曰冕，主所以入宗庙。矗况甫反。）

[疏]注“夏曰”至“曰弁”解云：即郊特牲云“周弁、殷础⑾氖铡笔且病Ｗⅰ凹屿荚幻帷苯庠疲汉问弦晕弁冕之形制一耳，但加旒为异矣。注“主所以入宗庙”解云：以其文冠故也。

服金革之事，（谓以兵事使之。）君使之，非也。（非古道也。）臣行之，礼也。（臣顺为命，亦礼也。此与君放之非，臣待君放正同

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