宣公卷十五起元年尽九年

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[疏]注“姜裨”至“所生”解云：即诗云“履帝武敏歆”文。周本纪云“有邰氏女曰姜裨，为帝喾元妃，出野，见巨人迹，心忻然说，欲践之，践之身动，如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，或弃山林寒冰之上”云云“姜裨以为神，遂收养长之。初欲弃之，因名曰弃”是也。

王者则曷为必以其祖配？（据方父事天。）

[疏]注“据方父事天”解云：言既以为父，特祭何嫌而要须以祖配祭之乎？故难之。

自内出者，无匹不行。（匹，合也。无所与会合则不行。）自外至者，无主不止。（必得主人乃止者，天道ウ昧，故推人道以接之。不以文王配者，重本尊始之义也，故孝经曰“郊祀后稷以配天，宗祀文王于明堂以配上帝”上帝，五帝，在太微之中，迭生子孙，更王天下。书改卜者，善其应变得礼也。迭，大结反。更王，音庚；下于况反。）

[疏]注“必得”至“主之”解云：正谓天之精神灵不明察矣。注“上帝”至“礼也”解云：此五帝者，即灵威仰之属。言在太微宫内迭王天下，即感精符云“苍帝之始，二十八世，灭苍者翼也”彼注云“尧，翼之星精，在南方，其色赤”；“灭翼者斗”注云“舜，斗之星精，在中央，其色黄”；“灭斗者参”注云“禹，参之星精，在西方，其色白”；“灭参者虚”注云“汤，虚之星精，在北方，其色黑”；“灭虚者房”注云“文王，房星之精，在东方，其色青”五星之精，是其义。

葬匡王。

[疏]“葬匡王”解云：天子记崩不记葬，今而书者，正以去年“十月天王崩”至今年春未满七月，即文九年传曰“王者不书葬，此何以书？不及时书，过时书，我有往者书”然则此未满七月，所谓不及时书也。

楚子伐贲浑戎。（贲浑，旧音六，或音奔；下户门反，二传作“陆浑”）

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