桓公卷四起元年尽六年

叔仲惠伯直先是杀尔，不知荀息死之”以此言之，则叔仲惠伯不可与谋而见杀，非卫君而死，春秋不贤之，是以不书，故此注云“叔仲惠伯不贤”也。

孔父可谓义形于色矣。（以称字见先君死。见先，贤遍反，下“形见”、“目见”、“斥见”、“见恩”并同；下悉荐反。）

[疏]“孔父”至“色矣”解云：孔父事君之正义，形见于颜色矣。

其义形于色奈何？督将弑殇公，孔父生而存，则殇公不可得而弑也，故于是先攻孔父之家。（大夫称家。父者，字也。礼，臣死，君字之。以君得字之，知先攻孔父之家。殇，式羊反。）

[疏]注“大夫称家”解云：即定十二年“孔子行乎季孙，三月不违，曰‘家不藏甲，邑无百雉之城’”是也。注“父者，字也”解云：狭捍文。注“礼臣”至“之家”解云：臣死，君不名之，称谥若字也者，出玉藻文

。殇公知孔父死，已必死，趋而救之，皆死焉。（趋，走也。传道此者，明殇公知孔父贤而不能用，故致此祸。设使殇公不知孔父贤，焉知孔父死已必死？设使鲁庄公不知季子贤，焉知以病召之？皆患安存之时则设废之，急然后思之，故常用不免。死焉，于虔反，注同。）

[疏]注“设使”至“思之”解云：庄公三十二年传云“庄公病，将死，以病召季子。季子至，授之以国政，曰‘寡人即不起此病，吾将焉致乎鲁国’”云云是也。注“故常用不免”解云：谓宋殇公不免死，鲁庄公不免乱。

孔父正色而立于朝，则人莫敢过而致难于其君者，孔父可谓义形于色矣。（内有其义而外形见于颜色，孔子曰“君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之”是也。重道义形于色者，君子乐道人之善。言及者，使上及其君，若附大国以名通，明当封为附庸，不绝其祀，所以重社稷之臣也。督不氏者，起冯当国。不举冯弑为重者，缪公废子而反国，得正，故为之讳也。不得为让者，死乃反之，非所以全其让意也。难，乃旦反

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