第8节

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生活要充满仪式感，这话没得说。可是这样的仪式感，放谁身上，那不就成了愚蠢么？

除非是某种真正的仪式，类似于逢年过节，祭奠先祖，才会在特定时间到达特定地点。

再做一个大胆的假设：如果陶华讲述故事里的崔书生就是崔护，足以证明他确实没有死，缅怀旧情，于小清殉情之日前去悼念，也就和那句“你负了我”对上了。

这首诗第二个蹊跷之处——

人面桃花在此门中相映红。按照生活常识，一名貌美女子立于门中，逻辑上说得过去。可是，桃树怎么可能长在门中？如果是从“门中”看到院内有株桃树，更不合常理。

日本民居至今延续着唐朝建筑风格，院落均是四方形。

中国自古至今，方正院落里种树，本就是大忌。院落为“口”字形，树为“木”，合起来就是个“困”字。“木”的“十”字里面有个“人”字，和“九”相似。故“院内种树”，意为“十困九难”，很是忌讳。

结合那张不明拍摄年代，月饼出现的照片（先不推敲由谁所拍，毕竟这要找到月饼才能整明白），再结合这首诗，第三个奇怪的地方出现了。

如果是崔护邂逅美女，为什么会有月饼出现呢？而女子含情脉脉注视月饼，又有崔护什么事？

总不能是崔护落地失意，无聊游春，遇见“月无华和女子”隔门相望，心生感慨，作诗一首吧？第二年同一天再去都护南庄再感慨感慨？连第三者插足都算不上，绝对是精神有问题。

“人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”

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