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议内容，但这个「诗人」用来忽悠人的梦境“象征”，也绝对算不上什么机密。

“……没什么。”

十分稀奇的，秋免沉默着咽下了猜疑，他随手翻过发言人的后几页汇报，这个自编自创的菩萨名字同样出现了多次，显然解梦基地已经见怪不怪。

“噢噢噢！「路人」老师基本不参与我们的讨论会议，所以可能缺少了一些信息，我现在马上把之前的资料发您！”

刚才插话的那人恍然大悟，飞速传输着总结纪要，然后小心翼翼地试探道：“那我……继续了？”

“随你。”

秋免打开文档，PDF总共有九百多页，密密麻麻的文字晃得他脑袋隐隐抽痛。本来就是因为懒得听汇报才不参加这种项目的，何况他又不是官方旅梦人，当然有着自己的忙碌工作，池见英知道他不感兴趣，也从来不提这些纠葛，结果阴差阳错，竟让他忽略了这么关键的一环。

秋免强忍不适，直接跳转到了大梦无尽意菩萨的相关资料。

屏幕中出现了一张菩萨建模图，是根据蔡喜泉和诸多受到他们传教的群众的梦境记忆复刻的，没有颜色，只有灰模雏形，但常去庙里烧香拜佛的人就会发现，这尊菩萨的姿态样貌与受人供奉的正统金身相去甚远，毕竟各地塑像即便有一些细枝末节上的差异，但大体的法器、坐骑是不会变的，这也是能让香客们一眼认出的特征。

而大梦无尽意菩萨手上捧着的，是一团缥缈如烟的雾气，雾气之中，则有一颗斑斓晶莹的琉璃珠，祂盘膝而坐，足部也是一片祥云缭绕。

珠子的颜色和材质都是另起文字在旁边备注说明的，灰模显然表现不出来，汇报制作者甚至还幽默地附了个吐槽：菩萨的形象又要五光十色、又要柔软飘逸、还要圣洁梦幻，这种东西只有梦里才有。

不过看见这张简陋的建模图之后，秋免脸上倒是减少了一些凝重，至少这尊神像手上捧着的不是一对儿女，祂没有充当送子观音。

“之前旧版的大梦无尽意菩萨面部太模糊了，这次我们加强了对蔡喜泉的记忆搜索，重新描绘，90%还原了祂的梦境形象，可以看到，祂并非传统的那种泥塑样貌，而具有一定的写实感。”继续提出论点的汇报人展现成果，信心满满，“我们有理由怀疑，这尊邪神是「诗人」现实中熟悉的人，可能是他的母亲、妻子、甚至是他自己的性转！总之，这也是线索之一。”

“真的假的，不会是影视剧形象吧？万一是他喜欢的明星呢？

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