昭公卷二十三起十三年尽二十三年

[疏]“孛者何”解云：欲言星名，星名未有孛；欲言非星，录为星称，故执不知问。注“三孛”至“录之”解云：言三孛皆发问者，即文十四年“秋，七月，有星孛入于北斗”传云“孛者何？彗星也。其言入于北斗何？北斗有中也。何以书？记异也”；哀十三年“冬，十有一月，有星孛于东方”传云“孛者何？彗星也。其言于东方何？见于旦也。何以书？记异也”并此三处皆言“孛者何”故言三孛皆发问也。所以三处皆问之者，正以文十四年经言“入于北斗”此经言“于大辰”哀十三年经言“于东方”三文甚异，即嫌为孛之不同，是以处处犹发问而详录之，故云或言入，或言于，或言方，嫌为孛异，犹问录之。

其言于大辰何？（据北斗言入于，大辰非常名。）

[疏]注“据北斗言入于”解云：正以此经不言入，宜言于，北据入而难之。云大辰非常名者，正以东方七宿皆谓之辰，故曰大辰非七宿之常名，而经举之，因以为难也。

在大辰也。大辰者何？大火也。（大火谓心。）

[疏]“大辰者何”解云：正以大辰之名非一而已，不知何者，故执不知问。注“大火谓心”解云：左氏传“心为大火”是也。而释天云“柳，鹑火”者，正以柳在南方，亦可为出火之候故也，不谓心星非大火，然则尔雅不言心为大火者，文不备也。

大火为大辰，伐为大辰，（伐，谓参伐也。大火与伐，天所以示民时早晚，天下所取正，故谓之大辰。辰，时也。参，所林反。）

[疏]“大火为大辰”解云：即释天云“大火谓之大辰”李氏云“大火，苍龙宿之心，以候四时，故曰大辰”孙氏、郭氏云“大火，心也。在中最明，故时候主焉”是也。注“伐，谓参伐也”解云：正以伐在参傍，与参连体而六星，故言伐谓参伐，伐与参为一候故也。

北辰亦为大辰。（北辰，北极，天之中也。常居其所，迷惑不

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