襄公卷二十一起二十五年尽三十一年

敢保。与，音预。）献公怒曰：“黜我者，非甯氏与孙氏，凡在尔。”（欲以此语迫从，令必约之。令，力呈反。）公子笞ú坏靡讯与之约。已约，归至，杀甯喜。（献公归至国，背约杀甯喜。背约，音佩，下同。）公子笞挈其妻子而去之。（惭恚不能保献公。挈，苦结反。恚，一睡反。）将济于河，携其妻子。（携，犹提也。）而与之盟，（恐乘舟有风波之害，已意不得展，故将济，豫与之盟。）曰：“苟有履卫地，食卫粟者，昧雉彼视。（昧，割也。时割雉以为盟。犹曰视彼割雉，负此盟则如彼矣。传极道此者，见献公无信，剌纟专兄为臣所逐，既不能救，又移心事剽，背为奸约。献公虽复因喜得反，诛之，小负未为大恶，而深以自绝，所谓守小信而忘大义，拘小介而失大忠。不为君漏言者，即漏言，当坐杀大夫，不得以正葬，正葬明喜有罪。昧，旧音刎，亡粉反，一音未，又音蔑，割也。见献，贤遍反，下“见此”同。复，扶又反。介，音界。）

[疏]注“诛之”至“大忠”解云：献公之入，甯喜之由，背贤弟之约，杀所恃之人，应为大恶，而言小负者，正以甯氏杀逐两君，累世同恶，虽纳旧君，未足掩其前罪。今献公违约杀之，故谓之小负。何氏必知小负者，正以下二十九年秋“葬卫献公”若杀无罪大夫，例不书葬。而献公书葬，甯喜有罪明矣。喜既有罪，则杀之者罪轻。其罪既轻，谓之小负，不亦宜乎？注“不为”至“有罪”解云：君漏言者，即文六年传云“射杀，则其称国以杀何？君漏言也”是也。然则君漏言者，即坐杀大夫，故当去其葬。而文六年晋襄公由漏言以杀处父，而经书“公子遂如晋。葬襄公”者，正以彼经杀在葬后，是以不得去其君葬矣。

秋，七月，辛巳，豹及诸侯之大夫盟于宋。曷为再言豹？（据盟于首戴，不再出公。）

[疏]注“据盟”至“出公”解云：即僖五年夏“公及齐侯、宋公”以下“会王世子于首戴”“秋，八月，诸侯盟于首戴”是也。

殆诸侯也。（殆，危也。危诸侯，故再出豹，惧录之。）曷为殆诸侯？（据首戴不殆。）为卫石恶在是也，曰恶人之徒在是矣。（卫侯ぅ不信，而使恶臣石恶来，故深为诸侯危，惧其将负约为祸原。先见此者，ぅ负笞ㄉ

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