襄公卷二十一起二十五年尽三十一年

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五月，甲午，宋灾。伯姬卒。（伯姬守礼，含悲极思之所生。外灾例时，此日者，为伯姬卒日。思，息吏反。）

[疏]“外灾”至“卒日”解云：外灾例时，即庄十一年“秋，宋大水”庄二十年“夏，齐大灾”上九年“春，宋火”之属是也。而昭九年“夏，四月，陈火”书月者，正以楚人强暴行诈枉灭，君子闵之，故特月矣。故彼注云“月者，闵之”是也。而昭十八年“夏，五月，壬午，宋、卫、陈、郑灾”而书日者，正以四国同日而俱灾。四国者，天下象，若曰无天下云尔，故日之。然则此不合日而日，自为伯姬卒故日。若然，即鲁女之卒，例合书日，而庄四年“三月，纪伯姬卒”不日者，彼夏“六月，乙丑，齐侯葬纪伯姬”何氏云“卒不日，葬日者，鲁本宜葬之，故移恩录文于葬”是也。以此言之，则知庄二十九年“冬，十有二月，纪叔姬卒”三十年“八月，癸亥，葬纪叔姬”亦是鲁本宜葬之，故移恩录文于葬也。

天王杀其弟年夫。（王者得专杀。书者，恶失亲亲也。未三年不去王者，方恶不思慕而杀弟，不与子行也。不从直称君者，举重也。莒杀意恢，以失子行录。设但杀弟，不能书是也。不为讳者，年夫有罪。年夫，音佞，又如字，二传作“佞夫”恶失，乌路反，下皆同。去，起吕反。子行，下孟反，下“子行其行”同。）

[疏]注“王者”至“亲也”解云：诸侯之义，不得专杀大夫。若大夫有罪而杀之者，皆恶于专杀，是以书见。今此天王也，自得专杀，若杀大夫，宜不书之，书者，以其未王而杀母弟，失亲亲，故恶而书也。“未三”至“子行”解云：文九年“毛伯来求金”之下，传云“何以不称使？当丧未君也。逾年矣，何以谓之未君？即位矣，而未称王也。未称王，何以知其即位？以诸侯之逾年即位，亦知天子之逾年即位也”注云“俱继体，其礼不得异”；“以天子三年然后称王，亦知诸侯于其封内三年称子也”然则灵王之崩，在二十八年十有二月，则于此时未三年也。未合称王，而称王者，责其在父服之内，方当思慕而已，而杀其母弟，非人子之义，是以直称天王，不与其子行也。而昭二十二年夏四月“天王崩”；至二十三年秋七月“天王居于狄泉”亦未三年而称天王者，彼传云“此未三年，其称天王何？著有天

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