僖公卷十二起二十二年尽三十三年

也。圣人子孙有诛无绝者，若其有过，但当诛责，不合绝去其爵，是以虽微弱见贬，仍但从伯至子，不失其爵矣。注“不名不日”至“例也”解云：谓所传闻之世，尤小国如此。若其曹、许之属，仍自书名书葬，即上四年“许男新臣卒”“秋，葬许缪公”彼注云“得卒葬于所传闻世者，许大小次曹，故卒少在曹后”也。

二十有四年，春，王正月。

夏，狄伐郑。

秋，七月。

冬，天王出居于郑。王者无外，此其言出何？（据王子瑕奔晋不言出。）

[疏]“王者无外”解云：桓八年传云：“女在其国称女，此其称王后何？王者无外，其辞成矣”是也。注“据王”至“言出”者。解云：即襄三十年“王子瑕奔晋”是也。

不能乎母也。（不能事母，罪莫大于不孝，故绝之言出也。下无废上之义，得绝之者，明母得废之，臣下得从母命。）

[疏]注“明母”至“母命”解云：正以襄王之母于今仍在，亦非继母，与左氏异也。郑氏发墨守云“圣人制法，必因其事，非虚之。孟子曰：‘夫人必自侮，而后人侮之。家必自毁，而后人毁之。国必自伐，而后人伐之。’今襄王实不能孝道，称惠后之心，今其宠专于子，失教而乱作，出居于郑，自绝于周，故孔子因其自绝而书之，公羊以母得废之，则左氏巳死矣”是也。襄王正是惠后所生，非继母。又云“失教而乱作，自绝于周，从左氏”郑氏杂用三家，不苟从一。鲁子曰：“是王也，不能乎母者，其诸此之谓与？（犹曰是王也，无绝义，不能事母而见绝外者，其诸谓此灼然异居，不复供养者与！王书者，录王者所居也。与，音馀。复，扶又反。供养，九用反；下馀亮反。）

[疏]注“灼然异”至“居也”解云：公羊以为此天王出居于郑，不事其母，而自出居于郑，春秋恶其所为，是以书出以绝之，实非出奔，故云灼然异居，不

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