僖公卷十起元年尽七年

今此实救，故为之讳耳。

上无天子，下无方伯，天下诸侯有相灭亡者，桓公不能救，则桓公耻之。（故以为讳，所以醇其能以治世自任而厚责之。）

[疏]“上无”至“方伯”解云：“上无天子，下无方伯”庄四年何氏云“有而无益于治日无，犹易曰‘阒其无人’”者是也。注“以治出自任”者，犹言以天子治世为已任矣。

曷为先言次，而后言救？（据叔孙豹先言救。）

[疏]注“据叔”至“言救”解云：即襄二十三年“秋，齐侯伐卫，遂伐晋。八月，叔孙豹帅师救晋，次于雍榆”是也。

君也。（叔孙豹，臣也。当先通君命，故先言救。今此先言次，知实诸侯。）君则其称师何？不与诸侯专封也。（故没君文，但举师而巳。）曷为不与？（据狄灭之，为桓公讳。）实与，（不书所封归是也。）

[疏]注“不书”至“是也”解云：昭十三年秋“蔡侯庐归于蔡。陈侯吴归于陈”传云“此皆灭国也，其言归何？不与诸侯专封也”彼注云“故使若有国自归者也。名者，专受其封当诛”然则彼经书所封归，是不与楚专封，则知此经不书所封归者，与齐桓专封明矣。若书所封归，宜言邢侯归于邢矣。

而文不与。文曷为不与？（据实与也。）

[疏]“而文不与”解云：连上句读之。

诸侯之义，不得专封也。（此道大平制。大，音泰。）

[疏]注“此道大平制”解云：正以春秋作义，实与齐桓专封，而言诸侯之义，不得专封，故知是大平制也。

诸侯之义不得专封，则其曰实与之何？上无天子，下无方伯，天下诸侯有相

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