庄公卷六起元年尽七年

”解云：即庄二十五年传云“日食则曷为鼓用牲于社？求乎阴之道也”注云“求，责求也”；“以朱丝营社，或曰胁之”注云“胁之，与责求同义。社者，土地之主也；月者，土地之精也，上系于天而犯日，故鸣鼓而攻之，胁其本也。朱丝营之，助阳抑阴也”是胁灵社，不为不敬之道也。注“盖重”至“当诛”解云：此盖诂为皆也。谓胁社以重阳，距父以尊祖，皆是尊行于卑，上行于下之义。注“至此”至“之义”解云：注言此者，欲道桓十八年公始如齐之时不贬意也。言又欲以孙为内见义者，正言道鲁臣子不合诛夫人之意。注“非实”至“左右”解云：闵二年“九月，夫人姜氏孙于邾娄”彼注云“凡公夫人奔例日，此月者，有罪”然则此书月者，正是其例。而言月者起练祭左右者，谓此夫人非孙，今乃书孙，书三月，起其练祭在左右故也。若直言春，无以起其练祭矣。

夏，单伯逆王姬。单伯者何？吾大夫之命乎天子者也。（以称字也。礼，诸侯三年一贡士于天子，天子命与诸侯辅助为政，所以通贤共治，示不独专，重民之至。大国举三人，次国举二人，小国举一人。单伯，音善，后放此。逆王姬，左氏作“送王姬”治，直吏反。）

[疏]“单伯者何”解云：若言内臣，而逆王女；若言王臣，文无王使，故执不知问。注“以称字也”解云：诸侯之大夫例合称名，若贡于天子，理宜尊异，是以见其称字，知其贡于天子。注“诸”至“一人”解云：皆书传文，射义云“古者天子之制，诸侯岁献贡士于天子，天子试之于射宫”郑注云“岁献，献国事之书，及计偕物也，三岁而贡士”旧说云大国三人，次国二人，小国一人者，是与此同。

何以不称使？（据公子遂如京师，言如者，内称使之文。）

[疏]注“据公子遂如京师，言如者，内称使之文”解云：公子遂如京师者，僖三十年经文也。言如者，内称使之文者，欲道传云“何以不称使”者，问经不道单伯如京师之意。

天子召而使之也。逆之者何？使我主之也。（逆者，鲁自往之文。方使鲁为父母主嫁之，故与鲁使自逆之。不言于京师者，使鲁主之，故使若自鲁女，

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