第183节

、道德甚至法律”。

当然，大清国已经废除了裹脚。接过废除“割礼”的草案细细的读了一遍，他对于其中的一条建议--男童十二以后再实行“割礼”的理由笑了笑，侵犯幼儿的身体完整权？上帝，那只是一点儿无用的，难以清洁的皮而已。

幼儿哪来的身体权？

但是按照太子殿下对四胞胎的教育方式来看，他确实是这么想的。伟大仁慈的太子殿下，确实是心肠软的很。好吧，虽然他无所谓那些非洲黑人怎么折腾自己的女性同胞，但是，只要太子殿下不要求法兰西宫廷废除束腰的礼仪就行。

路易国王痛快的在草案上签了字。

会谈进行的非常顺利，路易国王提出来的，有关国际民生的小要求太子殿下也都一一答应下来。

十一点半的时候，会谈暂时结束。大家伙儿开始午休和换衣服。因为法兰西贵族一天六到八套衣服的礼仪，太子殿下哪怕给减了一半，入乡随俗至少也要一天换三四套。虽然他平时也是一天两三套衣服的换，但是性质却是完全不一样的。

华夏人讲究“博纳、内敛”，以衣言志、言情，认为人体只是“俗形”，注重群体整一性，不注意个性。但是欧洲人讲究“自由、张扬”，重视衣服的造型、色彩、线条等等，认为衣服就是表达天生的人体美，弥补人体的缺陷。

比如自家皇阿玛和路易国王，同样追求用服饰表达“君权神授”，却对最能诠释王权的上衣和最能体现王者威仪的腰带有着不同的解读。华夏帝王用的是大带，玉带，欧洲君主的是宽腰带，围裙状缠腰布。

当然，法兰西宫廷女子十四公分的小细腰真的，让他有些不敢直视。

简单的洗漱过后，陪着五个大宝贝午休，一家人起来，太子妃特意给他们换了一身石青色的新式服装，给上午同样穿月白色传统服饰的小宝宝们也换了新式样。松松和楸楸和他们阿玛一样，都是石青色的改良

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