第167节

的文化□□面，看似松散却又团结无比的行事，外人已经很难插手进去。大清国的扩张，还是要从北边和南边开始。

对于儿子提到的欧洲各国皇室十来代人不停联姻的“一家亲”情况，他也是感叹的很。父母辈重复近亲结亲，带给后人的，不光是身体上的虚弱夭折或者疾病缠身且，精神上的不正常才是大问题。

“重复的近亲结亲的危害，他们应该已经察觉，只是骑虎难下罢了。血缘的纽带对于四分五裂的欧洲各国来说，就是一个隐形的合作契约；是能让各国民众从上到下皆可接受的，唯一有效的继承方式和辨识方式，他们无法舍弃。”

太子殿下点头，确实是如此，欧洲人的血统论，血统崇拜等等思想，已经是融进他们的骨血里面。开放又封闭的思想，让他们抱团取暖又让他们互相防备制衡。康熙皇帝喝了一口碧螺春后，继续追问，“还有什么想法？”

他就不相信，有能力有权利，有枪有炮有人有钱，儿子就没有一点点想要称霸世界，做个世界霸主的梦想？

对于做一个“龙傲天”完全没有兴趣的太子殿下，虽然有点纳闷皇阿玛莫名奇怪的表情，还是诚实的回答他的问题，“还有就是，儿臣对《诗经》中的那句，“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣 ”，有了新的理解。”

“周公制礼作乐，从此让华夏人有了统一的便于识别的行为范式；秦始皇文轨一统，界定一套统一的标准规范着人们的认知和归属感。华夏人因此得以脱离血缘的契约范畴，在各种规矩下各行其事各安其分；华夷之分、中外之别不在看血统而是看礼仪文化。”

“儿臣由欧洲各国的看似“一家亲”，实则是四分五裂的各自为政的事实想到这一点，突然觉得，周公和始皇帝，对于华夏大地统一不可分割的过去、现在、未来，有着大功德。”

康熙皇帝目瞪口呆，难道儿子不是没有野心，而是野心大的没边儿？

太子殿下目带疑惑的看了自家皇阿玛

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