第14节

，掌心捧着莲花灯，被称为烛幽巫圣。据说她手中的莲花灯名唤“烛幽台”，可照亮一切幽暗，穿梭于阴阳两界，她能看见过去，亦被称为“过去神”。

中间的玉像神情悲悯，手持宝镜，被称为洞玄巫圣。她手中的神器唤作“洞玄镜”，此镜可照朗朗乾坤，她对现世无所不知，也因知晓众生之苦而面露悲悯，她也称为“现世神”。

右首玉像笑意温煦，令人如沐春风，正是明真巫圣。据说她能算尽未来之事，而面上含笑，是因为她看到了人族的未来一片光明，充满希望。人们称她为“未来神”。

然而众人先拜武朝历代君王之灵，再拜开明三圣。

即便帝垚立国后肃清了巫族，但也没有否认过开明三圣的功德。武朝之前，神族在上，一切与神族信仰有关的建筑事物都宏大无比，彰显神威，威慑众生。神族消失后，帝垚用了很长的时间为人族重塑信仰，一开始仍是依靠着开明三圣的余威，又为人族自立了“神农无面像”，慢慢地将神族的威望逐步削弱，至今过去一千多年，君权俨然已凌驾于神权之上了。

开明大殿可容纳万人入座，八百君臣并不显得拥挤，贞人的唱喏在宫殿中回响，一股冷冽地香气也蔓延开来，驱散了众人的疲惫，让人清心凝神。

姜洄扫了一眼，贞人正往四周的烛台倒入寄魂草的粉末。

至此，祭祀大典方才拉开序幕。

祭祀有三，祭天，祭地，祭人。

上有日月昊天，乃是天道，祭祀于上天，祈求四季风调雨顺。

下有社稷神农，乃是人道，祭祀于社稷，劝勉万民勤于耕作。

最后祭祀武朝先祖，劝诫

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