13胡匪倭寇

中的，象书学等其他科参考士子人数少之又少，即使能培养出这方面的人才，他们不管是朝廷还是地方几乎不可能担任要职，更多的是副手，甚至于毫无地位可言的吏人。

李元婴推崇这条，要是做好了，朝廷也不会少了他卢承庆的功劳，他没理由反对。不但不反对，还要极力赞成。

“其三嘛，就是科考的事儿了，这次春闱之后科考要有大的变动。”李元婴往前探探身子，眼睛看着卢承庆没继续多说。

“滕王殿下可是指的《五经正义》？”卢承庆思索良久才慢慢说道。

秀才、明经和进士三科考试存在一个比较大的问题，那就是以哪家的经典注释为考试蓝本。

儒家经典流传至今已经变得晦涩难懂，儒林大大小小的名士注释经典又各不相同，他们又做不到说服其他人，只能说是公说公有理，婆说婆有理，彼此之间喋喋不休地争论，互相攻讦。朝廷对此也无好的办法，就由着他们去争论，经过若干年的争论，不断地兼并融合，到李唐太祖和太宗两朝形成南北两大阵营，北方以孔颖达为首的先师派阵营，南方以马嘉运为首的革新派阵营。

多年来南北儒林争来争去，互有胜负，谁也说不了谁。对此朝廷不胜其烦，到了太宗皇帝李世民这里，他下令弘文馆，召集南北如林明宿集体修书，最终确认孔颖达博士一众德高望重的人整修《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，统一内容作为明经科考的标准书，帖经考试内容就从这里面摘选。

贞观十六年《五经正义》完书了，只是尚未推行就被以马嘉运为首的一众学者联名反对，认为先师正统随着“衣冠南渡”已经南迁，音律如此，其他也是如此；北方遗民的所谓的正统掺杂了五胡的东西，变味了，内容还有待勘误，他们拒不承认正统地位，无奈之下朝廷让他们勘误，又耗费了好几年的时间才成书，由于被删改内容多偏向于南学，成书后又被长孙无忌和于志宁再次修改，终于尘埃落定。最近这几年朝廷上商讨最多的就是何时推出《五经正义》，最终定下来是明年。

“正是，《五经正义》修订版最终敲定，明年朝廷就会加以推广，到时候朝廷会根据道府州不同情制定书籍分发的数额，我准备在朝廷的既定的数额基础上多刊印出一些份额，到时候就用多出来的份额奖励成绩显著的官学，也可以赐予乡贡中的优秀者作奖励。借此，激励更多的人努力读书治学。”李元婴两眼直盯着卢承庆。

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