第十六条 反啟蒙时代的爱（1）：小野西塞罗的智慧

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小野未央奈发出犹如西塞罗的睿智笑声。「淬鍊出智慧，做自己的主人，享有自由的爱才能拥抱自由的灵魂，将希望灌入灵魂之中。」

眼前的小野西塞罗早已放下宝剑，快意佇立在沙漠中，享受无比自在的清风吹抚，而我却在不远处被灼烫肌肤的狂沙给吹蚀，无法动弹。

她凝视我的双瞳后说：「你觉得现在自己拥有自由吗？」

「这个嘛…」

我全然无法给出肯定答覆。目前为止，我似乎只有吃甜点的自由，而且还必须躲在那座小城堡里头。

从小到大，我和弟弟就被灌输传统儒教的「温良恭俭让」思想，甚至是「牺牲小我，完成大我」、「齐家治国平天下」的概念观，但是「修身」的本质却不见了。一切都以整体家族利益为方针，进行每一个阶段的养成教育，可惜的是，儒教思想欠缺了西方「康德式哲学」的重大要素：「个人主义」，也就是「每个人都是重要的存在」。

倘若没有自我存在的意识或扭曲了团体和谐效应的本意，那个理想中的「大我」也只是一场美梦中的幻影。

国中时，我曾在交际宴会上偷偷询问其他同龄的小孩，发现大家的生活与被规训的过程大同小异，多数人均不以为意，毕竟丰富物质生活可以弥补心灵中的小缺憾，只有极少数和我一样，察觉到自己无声无息下被拿走的「东西」却也无能为力索回。

「当大家都这样时，我们又能如何呀？亘荷，你就乖乖听话，当一个住在城堡里的小公主，也许有一天，会出现一位勇敢拯救你的王子。」

一位出身名门的学姊曾如是说。语毕，她露出可爱笑顏，接受参与宴会眾人的热情掌声，上台拉着她不喜欢的大提琴。《巴哈第一号无伴奏大提琴组曲》的每个音符好似哭丧着脸，有气无力在琴弓上缓慢爬行，

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