也是故事的另一位听众。
“很好的劝学故事。”
来自他的评价。
未竟之语是也就是个故事了。
的确,撇去睡前故事里的艺术加工,故事原型赞迪克,我的学生,在人生道路上做出来的重大抉择,都是违背人性的。
他不会成为卡罗拉想象中亲切的师兄。
这是我在故乡时候的事了,那时我的职业确实是老师,没谁规定我只能当一次老师。
两次老师的工作,相距也并不遥远。
只有五百年而已。
第10章 饲蛇(二席番外)
教令院导师,是一个看起来很体面,可以用德高望重来形容的牛马。这两个词为什么会凑在一起,就得拜大贤者所赐了。
灾潮降下的须弥,神明下落不明,被深渊侵蚀过的地方需要人手去解决,教令院智慧宫的知识还需要人看顾修缮,正常的教学还不能拖太久……种种因素叠加下,总有人要被大贤者安排成牛马的。
很不幸,我就是其中之一。
而我的工作是教令院导师,手底下有一批学生要毕业,一批学生要入学,教学计划还已经被大贤者说了不能停——现在须弥极需妙论派的学者建设家园,身为贤者要为须弥出一份力——整个教令院里留守的贤者就我一个,最大的牛马也就独我一个。
在我之下,不是初出茅庐的牛马,就是职权没我大的牛马,在我之上,大贤者已经出发去找神明的遗留了。
大家以前有过的龌龊,在当前局面下都暂且搁置,须弥动荡没那么严重,但也只是相对于周边其他国家。几位贤者乃至大贤者再怎么样都是须弥人,灾难面前都一视同仁成了四散的牛马。
学术争议,派系之别,往前有大慈树王镇着,现在有灾难横着,谁要是不想活了,倒是可以试试,就算是大贤者,这时候都能死的渣都不剩。
人工作量一大,就不会管什么学术上的地位,素质与工作量成反比,平日里再怎么温和的同事此时都有了犀利的脾气。
我的意思是,这时候爆发冲突,那就不是克制的辩论,而是物理说服了。
大家可能也考虑到了这点,直接四散,免得特殊时期一个控制不好,不是被同事物理说服,就是情谊散了。
但是牛马之中亦有区别。
人力稀缺的时候,好用的牛马是真的会用到死的。
更不幸的是,我就是那个好用的牛马。
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