第四章 元神何物（四）

只祭炼这两道符箓，就耗去焦飞全部法力，他知道自己功力不到，无法祭炼第三重符箓，倒也并不气馁。先运炼黑水真法把法力恢复，这才依样葫芦，把其他八枚金丸一一祭炼成功，可以如臂使指，轻加呵斥便能迎空乱转，随意变化大小。

这九枚金丸都已经被原主人祭炼的近乎通灵，若是普通的凡铁，哪有这般轻易祭炼成功？各家各派祭炼法器，没有几千百次的以本门真传符箓祭炼，根本连响应召唤也不可能。

焦飞志得意满，试演了几次。这九枚金丸自有一套手法，此去彼来，比世俗的刀法剑法，更要繁复百倍。

纵然焦飞也算聪颖，读书常能举一反三，但是这套操纵金丸的手法，却也非是一朝一夕可以练就。这套手法，全仗那九道符箓的灵妙为根基，焦飞功力不到，又不曾有武技的根底，不然这九枚金丸变化更多。

焦飞只是勉强做到收自如，不至于乱了自家阵脚，便已经费了好大力气。

把这套金丸操练了半日，焦飞忽然想起，自己在西坊买道袍和拂尘时，见到的那口西域大剑上的九个梵文。当时焦飞把这九个梵文牢牢记在心中，却不知有什么用，在得了师父蓝犁道人传授了天河剑派的天河九箓之后，触类旁通，忽然想道：“也许这九个梵文，便是西域胡僧祭炼法器的法门，我何不试试用来祭炼这九枚金丸？”

他自忖把这九枚金丸练到这般境界，虽然还难敌法力高深之士，应该不至误却师父蓝犁道人的大事，就捏了一个法诀，在丹田中存想起那九个梵文来。

释家佛门宗流渊源，除了中原的佛门正统之外，尚有许多旁支，西域便信奉大金刚宗，又称密宗，和中原的佛法截然不同，号称有立地成佛之效。虽然不及中原正统佛门博大源深，却有自有其不凡之处。

只是西域原本就有许多旁门练气士，和流传过去的佛宗渐渐融合，多出了许多邪门歪道来，这却不是正经的修炼之士了。

这九个梵文，焦飞并不识得，但是在西域却流传甚广，并非什么了不得的法门，乃是九字大日光明咒。焦飞只是微一存神，这九个梵文就历历在目，比天河九箓容易了不知有多少倍。甚至这九个梵文总共也只用了十分之一不到的真水精气，就悉数激，幻成了一道金光，被焦飞排入了九枚金丸之中。

焦飞不知这九字大日光明咒的由来，试演了几次，只觉这九字梵文，能大放

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