第14节

役、奴隶哀怨身世的调子，人人闻之落泪，从民间反传入宫，成了非常少有的君民同俗的一件事。

所有事情都有例外，那没有唱的人，却是最重要的两位扶灵人。队伍行至陵园以东一条河渠处，南有泉水，北有城台，刘贺低声问出一句：

“为什么叫徘徊庙？”

上官正出神，没听清，刘贺又问一次，才反应过来。

每位皇帝有陵就有庙，甚至不止一庙，用于月祭。比如，孝文帝的庙号“顾成”，孝武帝的庙号“龙渊”。北面城台上的，就是孝昭帝的徘徊庙。

“这是先帝自己取的名字，没有说起原因。也许是因为河渠弯曲徘徊吧。”上官垂着头没看，可她知道脚下的水渠几乎是笔直的。

刘贺也不反驳她，只是沉吟：“徘徊，徘徊，《礼论》里写过，‘过故乡，则必徘徊焉，鸣号焉，踯躅焉，踟蹰焉，然后能去之也’……可朕原以为，先帝利落果断，是个不怎么踟蹰的人。”

“他是。”上官先是立即回了一句，往后却不知道该说什么。也许是因为这个人早已成为规范、成为定数了，当他定下“徘徊”这个名字的时候，上官竟一点儿也没有细想过。刘弗陵生于深宫，长于深宫，他也会有思乡之情吗？还是说，他其实也有逡巡不前的时候，只是深深隐藏了起来？

到最后，她反过来说一句：“陛下这样不遵礼教，还记得《礼记》？”

“朕的师傅毕竟是个儒学大师。”刘贺说，“而且《礼记》和其他经典不太一样，荀子实乃旷世大才。朕平生所念最多的一句话，也是他写的：丧礼者，以生者事死者也，大象其生，以送起死，事死如事生……”

等他吟诵完，上官说：“陛下今日和平常很不一样。”

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